لی^[۹۴] و بانگ^[۹۵] (۲۰۱۴)، در مطالعه­ ای به بررسی « آزمون علاقه و عزت نفس به عنوان پیش­بین­های پیشرفت تحصیلی و خودتنظیمی یادگیری» در دانش ­آموزان مقطع متوسطه کشور کره جنوبی پرداختند. این پژوهش این موضوع را ارزیابی نمود که آیا علاقه شخصی که یک متغیر انگیزشی کارآمد است،

می ­تواند خودتنظیمی و موفقیت تحصیلی را پیش ­بینی کند. نتایج نشان داد که : عزت نفس موجب
پیش ­بینی خودتنظیمی شده است اما فقط در شرایطی که اهداف درجه­بندی خودتنظیمی ده واسطه این ارتباط شده باشند. علاقه شخصی می‌تواند پیش ­بینی کننده خوبی برای خودتنظیمی باشد. هم­چنین موفقیت را پیش ­بینی می­ کند. اما تنها در شرایطی که خودتنظیمی واسطه­ای برای این ارتباط باشد.

رابطه بین خودپنداره تحصیلی، انگیزش درونی، اضطراب امتحان و پیشرفت تحصیلی در دانشجویان پرستاری، عنوان پژوهشی بود که در سال ۲۰۱۴ توسط رابیا خالیلا^[۹۶] در اسرائیل انجام شد. این پژوهش روی ۱۷۰ نفر از دانشجویان پرستاری در کالجی در شمال اسرائیل انجام شد. انگیزش تحصیلی خودپنداره تحصیلی و اضطراب امتحان با بهره گرفتن از پرسشنامه اندازه ­گیری شدند. نتایج نشان داد که خودپنداره مثبت به­ طور مستقیم با پیشرفت تحصیلی ارتباط دارد. اضطراب امتحان و انگیزش درونی نقش واسطه ­ای در ارتباط میان خودپنداره و پیشرفت تحصیلی داشتند. هم­چنین انگیزش به­ طور معناداری اثرات منفی اضطراب امتحان بر پیشرفت تحصیلی را تعدیل می­ کند و اثر مثبت بر آن دارد.

پژوهشی توسط ادریم- ککلیک^[۹۷] و ککلیک (۲۰۱۳)، تحت عنوان «عوامل ساختاری مقیاس جهت‌یابی اهداف پیشرفت ۲×۲ (AGOS) در دانش‌آموزان دبیرستانی» با هدف بررسی توانایی(AGOS) در ارزیابی اهداف پیشرفت در دانش ­آموزان دبیرستانی انجام شد. در این تحقیق ۴۶۵ دانش‌آموز دبیرستانی از شهر آنکارای‌ ترکیه شرکت داشتند. ضریب همبستگی این تحقیق با بهره گرفتن از آلفای کرونباخ محاسبه شد.‌ این تحقیق نشان داد که ۴ عامل ساختاری جهت‌یابی اهداف پیشرفت عبارتند از: ۱- هدف‌ تبحری
۲- اجتنابی- ‌تبحری ۳- هدف عملکردی ۴- اجتنابی- عملکردی. نتایج این تحقیق نشان داد که AGOS توانایی ارزیابی اهداف پیشرفت را در دانش‌آموزان دبیرستانی دارد.

در ترکیه پژوهشی با عنوان «راهبردهای یادگیری مبتنی بر خودتنظیمی و ادراک خودکارآمدی به عنوان پیش­بین­های موفقیت در ریاضیات مردان و زنان » توسط آلتون و اردن^[۹۸] (۲۰۱۳) انجام شد. این پژوهش با هدف شناسایی این­که آیا موفقیت­های محاسباتی و ریاضیاتی در شرایط خودتنظیمی و ادراک خودکارآمدی می ­توانند مؤثر واقع شوند یا خیر و این­که آیا ادراک خودکارآمدی میان دو جنس دختر و پسر متفاوت است یا خیر انجام شد. نتایج نشان داد که قدرت فراشناختی خودتنظیمی، مقررات زمانی و محیط مطالعاتی در ادراک خودکارآمدی مؤثر هستند و به­عنوان فاکتورهای معنادار در تشریح دستاوردهای ریاضی می ­توانند مؤثر واقع شوند. هم­چنین مشخص شد که تفاوت معناداری میان دو جنس از نظر کاربرد و مزایای این راهبردها وجود دارد.

اکیف^[۹۹] و لیننبرک-گارسیا^[۱۰۰] (۲۰۱۳)، در آمریکا پژوهشی با عنوان « نقش علاقه در بهینه­ سازی عملکرد و خودتنظیمی » انجام دادند. نتایج نشان داد که سطوح بالای عملکرد و منابع خودتنظیمی در سطح بهینه با علاقه مرتبط با خلق و مفهوم شخصی در ارتباط است.

پژوهشی توسط نرگس باباخانی(۲۰۱۳)، تحت عنوان «رابطه میان مدل پنج عاملی شخصیت، راهبردهای یادگیری خودتنظیمی و عملکرد تحصیلی در دانشجویان دانشگاه ­های آزاد اسلامی»، در ایران انجام شد. این پژوهش یک مطالعه توصیفی از نوع همبستگی با هدف بررسی ارتباط بین صفات شخصیت، راهبردهای یادگیری خودتنظیمی با دستاوردهای تحصیلی دانشجویان ‌می‌باشد. آزمودنی­ها به­ صورت نمونه­برداری خوشه­ای چندمرحله­ای تصادفی از میان ۱۵۷ نفر (۷۱ دختر و ۸۶ پسر) از دانشجویان دانشگاه ­های آزاد اسلامی حوزه ­های ۸ و ۱۲ انتخاب شدند. از پرسشنامه ­های (NEO-FFI) و (MSLQ) برای جمع ­آوری داده ­های پژوهش استفاده شد. تحلیل نتایج توسط رگرسیون چندگانه وآزمون تحلیل واریانس(ANOVA) نشان داد که صفات شخصیت (به جز روان­رنجوری ) رابطه مستقیم معنادار با پیشرفت تحصیلی دارد. همچنین نتایج نشان داد که صفات شخصیت و راهبردهای یادگیری خودتنظیمی می ­توانند تا ۳۸% از تغییرات پیشرفت تحصیلی را پیش ­بینی کند. متغیر راهبردهای یادگیری خودتنظیم بسیار موثرتر از صفات شخصیت در پیش ­بینی پیشرفت تحصیلی نشان داده شد. (۳۵% در مقابل ۱۳%). هم­چنین نتایج نشان داد که هیچ اختلاف معناداری میان صفات شخصیت دختران و پسران و راهبردهای خودتنظیمی یادگیری آن­ها وجود ندارد، اما پیشرفت تحصیلی پسران با امتیاز بالاتر دارای نسبت معناداری بوده است.

«مطالعه بین فرهنگی پیش­بین­های دوره آمادگی رفتاری: انگیزش یادگیری، پیشرفت تحصیلی و ادراک خودکارآمدی» عنوان پژوهشی بود که در سال ۲۰۱۳ در کره جنوبی توسط چوی و کیم^[۱۰۱] انجام شد. هدف از انجام این پژوهش شناخت فاکتورهای مهم در دوره آمادگی رفتاری در زمینه مهمان­داری و آموزش توریسم بود. نمونه مورد بررسی ۱۸۸ دانشجوی آمریکایی و ۲۳۴ دانشجوی کره­ای بودند که دوره ارشد مهمان­داری و صنعت توریسم را می­گذراندند. نتایج تفاوت آشکار میان دانشجویان آمریکایی و کره­ای در دوره آمادگی را نشان داد. تحلیل رگرسیون چندگانه رابطه مثبت معنادار میان انگیزش، پیشرفت تحصیلی و ادراک خودکارآمدی را در دوره آمادگی رفتاری نشان داد.

دوی^[۱۰۲]و منگانسانگ^[۱۰۳] (۲۰۱۲) از‌ اندونزی «نقش ادراک دانش‌آموز از جهت‌گیری هدف معلم و جهت‌گیری هدف دانش‌آموز به عنوان یک میانجی در اضطراب امتحانات پایانی» را بررسی کردند. نتایج این پژوهش نشان داد که در کلاسی که معلم، جهت‌گیری هدف دارد، فعالیت‌های ‌یادگیری ایجاد می‌کند، ‌بنابرین‏ پیشرفت دانش‌آموزان این کلاس قابل پیش‌بینی است. این تحقیق بر روی ۱۹۰ دانش‌آموز در ۶ سطح تحصیلی در جاکارتای ‌اندونزی انجام گرفته است. نتایج نشان داد که، جهت‌گیری هدف عملکردی به صورت مثبت و مستقیم تأثیر دارد و با جهت‌گیری هدف دانش‌آموز ارتباط غیرمستقیم دارد و در عین حال، ادراک دانش‌آموزان از جهت‌گیری هدف تسلطی و اجتنابی به صورت منفی و مستقیمی ‌تأثیر در اضطراب دانش‌آموزان دارد. همچنین نتایج این بررسی نشان داد که به کارگیری جهت‌گیری هدف تسلطی معلم در کلاس می‌تواند دانش‌آموز را با جهت‌گیری هدف سازگار کند و اضطراب آزمون را کاهش دهد.

۲٫عدم اعتقاد به نظام مالیاتی

با مراجعه به مودیان مالیاتی, این نتیجه حاصل می شود که اکثرا اعتقادی به لزوم پرداخت مالیات وضع شده از طرف دولت ندارند. از جمله این علل, عدم توجیه مردم توسط مسئولین, تغییر قوانین مالیاتی, اعمال تبعیض در مراحل عمل و بعضا مصارف بی جا می‌باشد. در رابطه با اعمال تبعیض در مرحله عمل بدون مناسبت نیست. بعضی فقدان فرهنگ مالیاتی در کشور ایران را از جمله علل فرار از نظام مالیاتی ذکر کرده و یکی از علل پرداخت به موقع مالیات در کشورهای توسعه یافته را فرهنگ مالیاتی مردم می‌دانند. در این رابطه, اگر مالیات را عبارت از پرداخت اجباری قسمتی از دارایی یا در آمد افراد برای تامین مخارج عمومی دانسته و فرهنگ مالیاتی را عبارت از پرداخت مالیات از روی میل و با طیب نفس بدانیم, این مطلب تا حدودی پذیرفتنی است که جامعه کنونی ما فاقد فرهنگ مالیاتی است. اما علت پرداخت به موقع مالیات در کشورهای توسعه یافته, فرهنگ مالیاتی مردم نیست بلکه وجود مجازات‌های سنگین و سیستم اطلاعاتی قوی این کشورها است. این کشورها از سیستم بانکی قوی و نیرومندی برخوردارند. تقریبا همه معاملات در این کشور ها با چک صورت می پذیرد. سیستم مالیاتی در آن ها بگونه ای است که کوچک‌ترین مجازات فرار از مالیات, از بین رفتن اعتبار فردی می‌باشد. ‌بنابرین‏ شاید بتوان گفت اگر آنان در سیستم مالیاتی کشور ما قرار گیرند که اطلاعات نسبت به در آمد و ثروت افرادضعیف و راه های فرار از مالیات به وفور یافت می شود، هرگز مالیات پرداخت نمی کنند. (رجائی،۱۳۹۰)

۳٫ پایین بودن فرهنگ مالیاتی

بررسی های مختلف نشان‏‎ ‎می‌دهد بیشتر مردم نمی‌دانند چرا مالیات می‌دهند شایع ترین زمینه‌های ‏پیدایش فرار مالیاتی عدم گسترش‎ ‎فرهنگ مالیاتی در جامعه است فرهنگ مالیاتی ، مجموعه ای از ‏طرز تلقی ، بینش و عکس العمل‎ ‎افراد در قبال نظام مالیاتی است. به عبارت دیگر طرز تلقی ، ‏بینش ، برداشت ، آرمان‎ ‎ها، ارزش های اجتماعی ، قوانین جاری و میزان تحصیلات و آگاهی ، ‏از جمله ‎ عواملی ‎هستند که فرهنگ مالیاتی را شکل می‌دهند‎. در کشور ما، قانونگذاری به راحتی انجام می شود اما اجرا و نظارت‏‎ ‎بر آن در بسیاری موارد با ‏مشکل مواجه است‎.‎ فقدان آموزش مؤدیان مالیاتی دربارهء تخصیص صحیح منابع مالیاتی دولت ،موجب نارضایتی ‏بیش‌ترو عدم تمایل آنان به پرداخت مالیات می‌شود‎.‎

‏‌بنابرین‏ پایین بودن فرهنگ مالیاتی به ویژه هنگامی که به انگیزه سود جویی و سودا گری برخی افراد جامعه همراه شود. می توان نقش مؤثری در کاهش میزان مالیات های وصولی و افزایش فرار مالیاتی داشته باشد. ‌بنابرین‏ یکی از ضرورت های نظام مالیاتی مناسب اشاعه و رشد فرهنگ مالیاتی یا مردمی کردن مالیات ها است که بدون آن نظام مالیاتی از کارایی مؤثر برخوردار نخواهد بود.(وثوقی ونیک خلق ،۱۳۸۰)

فرهنگ مالیاتی به معنای باورها و شناخت مردم ‌در مورد مالیات و لزوم پرداخت آن توسط آن‌هاست. هرگاه بتوانیم ضرورت دریافت مالیات از مردم را به صورت مستدل و منطقی برای آن‌ ها بیان کرده، به آنان آگاهی‌های لازم را داده و برای آن‌ ها به صورت شفاف توضیح دهیم که مالیات دریافتی از مردم و توسط دولت صرف چه هزینه هایی می‌شود و در صورت نپرداختن مالیات، ‌ دولت و مردم دچار چه مشکلاتی خواهند شد و همچنین مردم به یک باور برسند که دولت مالیات دریافتی را برای بهبود وضع جامعه و توسعهء اجتماعی و رفاه شهروندان هزینه می‌کند آنگاه می‌توان ادعا کرد که مقدمات یک فرهنگ مالیاتی خوب برای پرداخت مالیات توسط عامهء مردم به وجود آمده است.

‌به این منظور باید:

۱- مقبولیت عامه نسبت به مفهوم مالیات یعنی باور و اعتقاد عمومی نسبت به مالیات را ایجاد و گسترش داد.

۲-مردم نسبت به حکومت و شرایط سیاسی جامعه، نگاهی مثبت داشته باشند.(به عبارت دیگر حکومت، مورد پذیرش مردم باشد.)

۳- یک باور دو طرفه بین دولت و مردم وجود داشته باشد.

مهم‌ترین مواردی که می‌توان در سازمان مالیاتی ایران به اجرا درآورد تا به یک فرهنگ مالیاتی نسبتا مناسب دست پیدا کرد عبارتند از:

-گنجاندن موضوع مالیات در قسمتی از کتاب‌های درسی مدارس کشور

-اطلاع‌رسانی درست و مداوم و جلب حمایت عمومی

-آموزش و مشاورهء مؤدیان مالیاتی

-ساده‌سازی قوانین

-معرفی مؤدیان نمونه در سطح ادارات کل استانی

-گسترش فرهنگ پژوهش و تحقیق در زمینه نارسایی‌های سیستم مالیاتی ایران

-آموزش و التزام مأموران مالیاتی به برخورد مناسب و همراه با احترام به تمامی مؤدیان

-ارتباط تنگاتنگ با مجامع صنفی و اتحادیه‌ها

۴٫تغییرات جمعیتی و اخلاقیات

تحقیقات نشان می‌دهند که فرار مالیاتی در مردان بیشتر از زنان است و همچنین با افزایش سن افراد فرار مالیاتی نیز افزایش میابد و در دوره بازنشستگی هم کاهش می‌یابد.اخلاقیات روی فرار مالیاتی نقش بسزایی دارند اگر افراد پایبند اخلاق باشند کمتر دچار فرار مالیاتی که نوعی فعالیت ضد اخلاقی است خواهد شد. و همچنین با افزایش درآمد میزان فرار مالیاتی گسترش می‌یابد ، افراد ثروتمند با به کار گیری افراد ماهر و متخصص که از راه های فرار مالیاتی اطلاع درستی داشته باشند و یا بهترین راه فرار مالیاتی را کشف کنند.

۵٫فرار عمدی از پرداخت مالیات

عدهای از فراریان مالیات مؤدیانی است که به احکام و دستورات قانونی کم توجه اند .و افرادی که به طور عمدی از پرداخت مالیات فرار می‌کنند. جریمه سنگینی خواهد داشت.

‌بنابرین‏ نبود جرایم سنگین جزایی و کیفری برای مؤدیان و ممیزان مالیاتی که مرتکب فساد مالی می‌شوند و این باعث افزایش فرار مالیاتی می شود.(نورانی ،۱۳۸۷)

۲-۶-۲علل مربوط به نظام مالیاتی کشور

۱لف )نواقص سیستم نظام مالیاتی ب ) علل موجب پیچیدگی سیستم نظام مالیاتی

الف -نواقص سیستم نظام مالیاتی

۱٫ عدم جلب اعتماد مردم نسبت به اهداف مالیاتی- با بررسی تحقیقی و تنظیم پرسشنامه و تماس با مودیان مالیاتی می توان ‌به این نتیجه رسید که اعمال تبعیض بین مودیان متشابه الوضع و یا وجود تساوی بین مودیانی که از نظر در آمد یا ثروت متفاوت می‌باشند, تبانی مودیان با مامورین مالیاتی, راهنمائی های مامورین مالیاتی و حتی نوشتن عریضه برای کاهش مالیات مودیان توسط خود مامورین و… از اعتماد مردم نسبت به نظام مالیاتی کاسته و موجب فرار از مالیات می شود.

۳- ضعف سیستم اطلاعاتی

• • • در تحقیقی با عنوان اثر شهرت و کیفیت وب سایت در احساسات مصرف کنندگان آنلاین، درک خطر و قصد خرید که در جامعه ی آماری یک دانشگاه بزرگ درغرب و با نمونه ای با حجم دویست و نوزده نفر با هدف اصلی آزمون یک مدل جامع تر از شهرت و کیفیت وب سایت، شناخت احساسات و قصد خرید انجام شده است، روش تحقیق، پرسشنامه و روش تحلیل داده ها مدل سازی معادلات ساختاری بوده و نتیایجی به شرح: شهرت اثر مثبت قابل توجهی در احساسات مصرف کنندگان و اثر منفی قابل توجهی بر خطر درک شده، داشته است. تمامی ابعاد چهارگانه کیفیت وب سایت تا به حال اثرات منفی قابل توجهی بر خطر درک شده و اثرات مثبت قابل توجهی در احساسات، به جز برای خدمات مشتریان داشته اند. خطر ادراک شده اثر منفی قابل توجهی بر احساسات مصرف کنندگان داشته و هر دو خطر درک شده و احساس تأثیر قابل توجهی بر قصد خرید داشته اند، به دست آمده است (Kim, J. Lennon, 2013).

    

  

• در تحقیقی با عنوان توسعه شهرت یک شرکت زیست محیطی در اینترنت که در جامعه ی آماری مصرف کنندگان سازگار با محیط زیست و با نمونه ای با حجم هشتاد و چهار مصرف کننده با هدف اصلی بررسی چالش های خاص و عوامل موفقیت شرکت هایی که شهرت شرکت های زیست محیطی خود را با بهره گرفتن از استراتژی های ارتباط آنلاین توسعه داده‌اند، انجام شده است. روش تحقیق، اکتشافی و روش تحلیل داده ها بر اساس مقایسه داده های اولیه به دست آمده از سه منبع مختلف: مشاهده وب سایت های شرکت های بزرگ، داده های ارائه شده توسط مدیران ارتباطات از پنج شرکت مورد بررسی و پاسخ به دست آمده از نمونه، بوده و نتایجی به شرح: مشتریان نیاز به اطلاعات آنلاین روشن و به روز شده ندارند اما قابل اعتماد بودن پیام ها و اقدامات شرکت برای شهرت شرکت مهم است، به دست آمده است (Gurau, 2013).

جدول شماره ۷٫۲٫ خلاصه ای از پژوهش های انجام گرفته در سطح ملی و بین‌المللی

محقق
سال
جامعه آماری
متغیرهای مورد بررسی
نتایج

خدادادحسینی و همکارانش

۱۳۸۷

مشتریانی که از فروشگاه های الکترونیکی موجود در جامعه مجازی ایرانیان به صورت الکترونیکی خرید کرده‌اند

تجارت الکترونیک، اعتماد، متغیرهای فردی مشتریان

به جز فرضیه ی مربوط به عوامل فردی، سایر فرضیه های تحقیق تأیید می‌شوند، به دست آمده است.

فتحی و همکارانش

۱۳۸۷

خبرگان تجارت الکترونیکی در طرح تدوین بسته های آموزشی تجارت الکترونیکی

تجارت الکترونیک، اطلاعات، بنگاه های کوچک و متوسط، مخاطبین آموزشی

بازیگران و مخاطبین تجارت الکترونیکی در ایران عبارتند از: مدیران سازمان های دولتی، مدیران شرکت های کوچک و متوسط، مدیران اصناف، مدیران شرکت های تخصصی خدمات تجارت الکترونیکی، کارشناسان شرکت های تخصصی خدمات تجارت الکترونیکی، رسانه ها و حقوق دانان

‌حاجی‌ها وهمکارانش

۱۳۸۸

مدیران کسب و کارهای کوچک و متوسط تهران

کسب و کار کوچک و متوسط، سهولت استفاده درک شده، سودمندی درک شده

طبق آزمون مدل پذیرش فناوری دیویس، کلیه روابط این مدل معنادار هستند. همچنین در آزمون مدل رفتار برنامه ریزی شده آیزن نیز کلیه روابط (به غیر از رابطه میان هنجار ذهنی و تمایل رفتاری برای پذیرش با بهره گرفتن از تجارت الکترونیکی) معنادار تشخیص داده شدند.

الهی و همکارانش

۱۳۸۸

مشتریان الکترونیکی ایرانی و لبنانی

تجارت الکترونیکی، اعتماد مشتری، رضایت مشتری

اعتماد، وفاداری و رضایت در تعامل با هم بر افزایش خرید الکترونیکی تأثیر گذارند اما میزان و نحوه ی تاثیر گذاری و تعامل آن ها در کشور های مختلف تفاوت دارد.

الهی و همکارانش

۱۳۸۸

مشتریان الکترونیکی ایرانی و لبنانی

ایران زاده و همکارانش

۱۳۸۸

افرادی که در مشهد حداقل یک بار از خدمات بانکداری الکترونیک بانک تجارت استفاده نموده اند

هاشمی

۱۳۸۹

شرکت های عضو اتحادیه ی صادر کنندگان فرآورده های نفت، گاز و پتروشیمی

کاظمی، برید نظیف

۱۳۸۹

مسافرین فرودگاه بین‌المللی هاشمی نژاد مشهد

جعفرپور، بهرام زاده

۱۳۹۰

مدیران ارشد، کارشناسان شرکت‌های کوچک و متوسط شناسایی شده در حوزه ی نفت، گاز و پتروشیمی

رفعتی و همکارانش

۱۳۹۱

مشتریان محصولات شرکت فرآورده های لبنی کاله

مشتریان محصولات شرکت فرآورده های لبنی کاله

اعتماد مشتری، تبلیغات شفاهی، تعهد مشتری

اعتماد مشتریان، درگیری ذهنی، تعهد و تبلیغات شفاهی بر رفتار خرید مجدد آن ها تأثیر مستقیم ندارد ولی رضایت مشتری بر خرید مجدد مشتریان تأثیر مستقیم دارد همچنین رضایت مشتریان بر تبلیغات شفاهی، اعتماد و تعهد تأثیر مستقیم دارد که از این میان، رضایت بیشترین تأثیر را بر انجام تبلیغات شفاهی مشتریان فرآورده های لبنی دارد.

مشتریان بانک شهرستان تبریز

بانکداری الکترونیک، بی اعتمادی، کارت های الکترونیکی

نبودن دانش و مهارت کافی در استفاده از کارت های الکترونیکی، عدم آموزش فرایند استفاده از این کارت ها، نبود سامانه های فروش در اکثر فروشگاه ها، مؤسسات و ادارات و بی اعتمادی مشتریان بانک ملت شهرستان تبریز در به کارگیری کارت های الکترونیکی است

مرکز خرید آنلاین

اعتماد، سودمندی ادراک شده، سهولت استفاده درک شده، قصد خرید

مشارکت و واکنش دیگران در تابلو اعلانات و یا بخش بررسی محصولات اثرات مثبتی بر کیفیت WOM دارد، کیفیت WOM دارای اثرات مثبتی بر اعتماد آنلاین و اعتماد آنلاین اثرات مثبتی بر سودمندی ادراک شده، قصد خرید و سهولت استفاده درک شده ، دارد. علاوه بر این سهولت استفاده درک شده و سودمندی ادراک شده، اثرات مثبتی بر قصد خرید دارند.

Kassim, Asiah Abdullah

۲۰۱۰

دو فرهنگ مالزیایی

رضایت مشتری، اعتماد، توصیه شفاهی، قصد خرید مجدد

Bianchi, Andrews

۲۰۱۲

مصرف کنندگان آنلاین شیلی

قصد خرید، نگرش مصرف کننده، اعتماد،

B.Limbu et al

۲۰۱۲

خرده فروشان آنلاین

اخلاق درک شده، اعتماد، نگرش مصرف کننده، قصد خرید مجدد

Ting Chen, Yu Chou

۲۰۱۲

کاربران با تجربه خرید آنلاین

اعتماد، رضایت مشتری، قصد ادامه خرید، عدالت توزیعی، عدالت تعاملی

در حال حاضر با توجه به آمارهای جهانی و متغیرهای مؤثر در ابتلا ‌به این بیماری نظیر افزایش امید به زندگی، تغییر در شیوه های زندگی سنتی به سوی مدرن، تغییر در عادت‌های غذایی، کمی فعالیت‌های بدنی، و افزایش چاقی به نظر می‌رسد در ایران بالغ بر ۳ میلیون نفر ‌به این بیماری مبتلا باشند که حدود ۹۰% آن دیابت شیرین نوع ۲ (دیابت شیرین غیر وابسته به انسولین) است که افراد بالای سن ۳۰ سال را گرفتار می‌سازد (ریجیسینگهانی، ۱۳۸۱).

هر فردی در عمل ممکن است به بیماری دیابت مبتلا شود و این گرفتاری به میزان سال‌های عمر، جنسیت، نژاد و یا موقعیت اجتماعی او بستگی ندارد. بیماری قند بر خلاف بیماری‌های دیگر نظیر فلج اطفال، سل و ذات‌الریه در حال ریشه‌کن شدن نیست بلکه بر عکس، هر سال بر میزان شیوع آن در میان افراد انسانی افزوده می‌شود و تعداد کسانی که سالانه ‌به این بیماری مبتلا می‌شوند در حال افزایش است (هنری دالجر، ۱۳۶۸).

۶-۱-۲- عوامل خطر و غربالگری دیابت

عوامل خطر و غربالگری در انواع دیابت شامل دیابت نوع ۱ و دیابت نوع ۲ با یکدیگر متفاوت هستند که در ادامه به آن ها پرداخته می‌شود.

۱-۶-۱-۲- عوامل خطر دیابت نوع ۱

عوامل خطر بروز دیابت ۱ را می‌توان با بررسی سابقه خانوادگی این بیماری و توجه به سن بروز و جنسیت اعضا درگیر خانواده تخمین زد. همچنین راه‌های دیگری هم برای پیش‌بینی بروز دیابت نوع ۱ ارائه شده است ولی از آنجا که هنوز راهی برای پیشگیری یا متوقف کردن روند بیماری وجود ندارد استراتژی‌های مختلفی که برای تشخیص زودرس دیابت نوع ۱ وجود دارد ارزش زیادی ندارند (اکو، پنتاکی، دنسم، پرینتانی و گلدنبرگ^[۷۰]، ۲۰۱۳).


۲-۶-۱-۲- عوامل خطر دیابت نوع ۲

عوامل خطر دیابت نوع ۲ شامل موارد زیر است:

• • سابقه فامیلی دیابت (والدین، خواهر، برادر و …)

• • چاقی (۲۰ درصد وزن ایده آل یا نمایه توده بدنی مساوی یا بزرگتر از ۲۷ کیلوگرم)

• • سن ۴۵ سال و بالاتر

• • نژاد (آفریقایی- آمریکایی، اسپانیایی- آمریکایی، آسیایی- آمریکایی، جزایر ایسلند)

• • تاریخچه دیابت بارداری یا تولد نوزادی با وزن بیش از ۵/۴ کیلوگرم

• • فشار خون بالا (فشار خون: mmHg 90/140)

• • وزن پایین هنگام تولد

• • اختلال تست تحمل گلوکز

• • سندرم تخمدان پلی کیستیک

• • استرس

• • رژیم غذایی و سیگار (واتکینز، ۱۳۷۷)

سابقه فامیلی: دیابت نوع ۲ یک بیماری فامیلی است و استدلال‌های متقاعدکننده‌ای در حمایت از این موضوع وجود دارد. ارتباط ژنتیک با دیابت نوع ۲ نسبت به ارتباط آن با دیابت نوع ۱ قوی‌تر می‌باشد. عوامل ژنتیکی مهمی در بروز دیابت نوع ۲ وجود دارند، با اینکه هنوز بسیاری از ژن‌های زمینه‌ساز ابتلا به دیابت شناخته نشده است ولی مشخص است که این بیماری پلی ژنتیک و چند عاملی می‌باشد. عوامل ژنتیکی متنوعی در استعداد ابتلا ‌به این بیماری نقش دارند.

فاکتورهای محیطی (نظیر تغذیه و فعالیت فیزیکی) نیز در بروز فنوتیپی^[۷۱] آن مؤثر هستند. میزان بروز همزمان دیابت نوع ۲ در دوقلوهای یکسان بین ۰ تا ۹۰ درصد است و اگر یکی از آن ها مبتلا به دیابت قرار دارند احتمال ابتلای دیگری ۵۰ درصد می‌باشد. همچنین در بین افراد چاق با والدین دیابتی شیوع دیابت نوع ۲ نسبت به افرادی که والدین دیابتی ندارند، بالاتر است. اگر هر یک از والدین مبتلا به دیابت نوع ۲ باشند، خطر بروز بیماری در فرزندان ۲۰ درصد است و اگر هر دو والدین مبتلا باشند خطر بروز بیماری به ۴۰ درصد می‌رسد (لوی^[۷۲]، ۱۹۹۹).

چاقی: ارتباط بین چاقی و دیابت نوع ۲ به علت بسیاری از فاکتورهای هتروژن^[۷۳]، پیچیده و گیج‌کننده است. با این وجود مطالعات مختلف نشان داده‌اند که چاقی در ایجاد بیماری دیابت نوع ۲ نقش دارد. به طور کلی پذیرفته شده که چاقی قطعاً مسئول ظاهر شدن بیماری در افرادی است که از لحاظ ژنتیکی مستعد هستند.

سازمان بهداشت جهانی در سال ۱۹۸۰ بیان کرد، چاقی قوی‌ترین ریسک فاکتور دیابت نوع ۲ است. در یک مطالعه پس از ۱۴ سال پیگیری دیده شد ریسک تجمعی ایجاد دیابت نوع ۲ در خانم‌های چاق ۳۰ تا ۵۵ ساله بیش از ۴۰ برابر خانم‌های لاغر (نمایه توده بدنی بیش از ۲۲ کیلوگرم) است.

در مطالعه دیگری تخمین زده شد که در صورتی که بیماران دارای نمایه توده بدنی کمتر از ۲۵ بودند ۶۴ درصد آقایان و ۷۷ درصد خانم‌های دیابتی نوع ۲ می‌توانستند از دیابت پیشگیری کنند (واتکینز، ۱۳۷۷).

سن: شیوع دیابت در افراد بالای ۶۵ سال از ۹/۸ تا ۶/۱۶ تخمین زده شده به طوری که در یک مطالعه شیوع دیابت در افراد ۳۰ تا ۳۹ سال ۵/۳ درصد و شیوع آن در افراد ۷۰ تا ۷۹ سال ۴/۱۰ درصد بوده و این بدان علت است که با افزایش سن فرد دچار کاهش فعالیت فیزیکی و افزایش وزن می‌شود. که این حالت باعث کاهش فعالیت انسولین بدن شده و مقاومت به انسولین ایجاد می‌کند.

مطالعه‌ای در کانادا نشان داد که شیوع دیابت در کسانی که سن بالای ۶۵ سال دارند ۳ برابر کسانی است که سن ۳۵ تا ۶۵ سال دارند (اردکانی و همکاران، ۱۳۸۴). پیشداد در مطالعه‌ای در سال ۱۹۹۵ سن بروز دیابت را در جنوب ایران بین سنین ۱۸ تا ۸۲ سال و میانگین ۶/۴۵ گزارش کرد این سن جهت خانم‌ها ۳/۴۴ می‌باشد که از نظر آماری تفاوتی بین این دیده نمی‌شود نسبت خانم‌ها با آقایان ۲۵/۱ به ۱ می‌باشد (پیشداد، ۱۹۹۵).

نژاد: شیوع دیابت در میان گروه‌های نژادی به طور قابل توجهی متفاوت است. در مطالعه سازمان بهداشت جهانی در سال ۱۹۹۳ که در بین سال‌های ۱۹۹۱-۱۹۷۶ بر روی ۱۵۰ هزار نفر در ۳۲ کشور جهان صورت گرفت بیشترین میزان بروز در نژاد پیما^[۷۴] در آریزونا گزارش شده و بیشترین میزان بروز اختلال تحمل گلوکز در خانمهای مسلمان آسیایی مقیم تانزانیا گزارش شده است (۳۲ درصد) و کلاً میزان اختلال تحمل گلوکز در بین خانم‌ها بیشتر بوده است (سیادتان، ۱۳۸۶).

سایر عوامل خطر به طور اختصار بدین شرح است:

خطر پیشرفت دیابت در بیماران با فشار خون بیشتر می‌باشد. فشار خون می‌تواند یک نشانه زودرس مقاومت به انسولین به علت چاقی مرکزی باشد. وزن کم هنگام تولد نیز می‌تواند یک عامل خطر در پیدایش دیابت نوع ۲ باشد. نوزادانی که در هنگام تولد کوچک یا لاغر هستند دارای اختلال نسبی تحمل گلوکز و متعاقب آن مستعد افزایش شیوع دیابت نوع ۲ می‌باشند، تخمین زده شده که ۳۵ تا ۵۰ درصد خانم‌های مبتلا به سندرم پلی کیستیک تست تحمل گلوکز مختل دارند و تا سن ۳۰ سالگی مبتلا به دیابت می‌شوند که می‌تواند به عنوان پیامد مقاومت به انسولین باشد.

الاول)المهر المسمی، وهو ما تراضی علیه الزوجان وسمیاه فی متن عقد، ولا حدولاکثره بالاتفاق، لقوله تعالی: و إن اردتم استبدال زوجٍ مکان زوج وآتیتم احداهنّ قنطاراً فلا تاخذُ منه شیا.

واختلفوا فی حدلاقله.

فقال الشافعیه والحنابله ولامامیه: لا حد لاقله، فکل ما یصح أن یکون ثمنا فی البیع یصح أن یکون مهرا فی الزواج، ولو قرشا واحد.

وقال الحنفیه: أقل المهر عشره دراهم.

الثانی مهرالمثل^[۱۰۵].»

در آیه۳۴سوره نساء«َوبما من انفقوا من اموالهم» در کتب مختلف تفسیری به «هزینه زندگی زنان»، نفقه، مهریه، کسوه، سکنی، مراقبت از زنان، رفع گرسنگی وبرآوردن حاجت آنان»، تعبیر شده است.

امام علی (ع)فرموده اند:

«مردان باید مهر زنان را بپردازند، و کسی که در پرداخت آن بر زنان ستم روا دارد، گویا با زن زنا می‌کند».

نظر نگارنده: زن به محض انعقاد نکاح ، مالک مهر می‌شود و می‌تواند هر لحظه آن را مطالبه نماید، ‌در مورد نفقه نیز به محض اینکه زن وشوهر با یکدیگر ازدواج کرده و زندگی زناشویی خود را آغاز نمودند، شوهر باید به همسر خود نفقه بپردازد و وسایل مورد احتیاج زن را برای زندگی تهیه نماید.و زن وقتی حق گرفتن نفقه را دارد که وظیفه ی همسری خود را نسبت به شوهر انجام دهد.

در قانون ‌به این سازگاری«تمکین»گفته می‌شود، و اگر زنی بدون دلیل قابل قبول از شوهر خود تمکین نکند شوهر می‌تواند به او نفقه نپردازد، به چنین زنی ناشزه گفته می‌شود.از مطالب فوق نتیجه می‌گیریم که: مهریه عندالمطالبه و نفقه، مشروط به تمکین زن از شوهراست .وپس از ازدواج رسمی زوجین، دریافت آن توسط زن همیشه قابل مطالبه است.

البته همسران در طول زندگی مشترک چه بسا ، خیلی بیشتر از موارد ذکر شده در قوانین نسبت به یک دیگر گذشت و ایثار داشته و هر یک از آنان برای رسیدن دیگری و فرزندان بیشتر از آنچه در قوانین آمده به یکدیگر لطف و مرحمت می‌ورزند و سالیان طولانی را با کمترین چشم داشتی ، در کنار هم سپری می‌سازند.

«البته، اسلام دو حکم الزامی را در کنار هم ذکر می‌کند، یعنی از سویی به زن دستور تمکین به شوهر می‌دهد و از طرف دیگر ، به مرد دستور کار پردازی و سر پرستی زن و فرزندان را می‌دهد و این هر دو، بیان وظیفه ی جریان امور خانواده است و هیچ یک، نه معیار فضیلت است ونه موجب نقص». ^[۱۰۶]

بند دوم: ازدواج در اسلام

از دیدگاه اسلام ازدواج یک امر پر اهمیت و بسیار پسندیده و مطلوب است ، از نظر فقه عملی مستحب و چه بسا مستحب مؤکد شمرده شده است. زیرا که ازدواج کردن یکی از راه کارهای مهم حفظ اخلاق و سجایای اخلاقی است و با ازدواج کردن می‌توان مسیر حفظ عفت و حیا را هموار ساخت، اسلام مهم ترین و طبیعی ترین راه تأمین نیازهای جنسی بشر را ازدواج معرفی ‌کرده‌است. در روایات آمده: کسی که ازدواج کند نیمی از دین خود را حفظ می‌کند و در روایاتی دیگر آمده که دو سوم دین خود را حفظ می‌کند.

در باب یازده از کتاب جامع عباسی و نیز از منظر فقه اسلامی ازدواج به پنج شکل نام برده شده است.

1. 1. نکاح واجب: وآن وقتی است که نفس او مشتاق باشد وترسد که اگر نکاح نکند در زنا افتد.(یعنی نکاحی که انسان انجام می‌دهد تا به گناه آلوده نشود.)

1. نکاح سنت(مستحب): وآن وقتی است که خوف زنا نباشد وقادر بر نفقه و مهر باشد.(شخصی که امکانات ازدواج را دارد، تمایل به ازدواج هم دارد و مانعی هم برایش وجود ندارد پس به چنین شخصی توصیه به ازدواج می‌شود.)

۳- نکاح حرام: چون زیاده بر چهار زن آزاد و دو کنیز به عقد در آوردن و یا زیاد بر دو زن آزاد و چهار کنیز خواستن (یعنی نکاح ممنوع مانند ازدواج با محارم و زن شوهردار).

۴- نکاح مکروه: و آن وقتی است که نفس او مشتاق نباشد ، وعاجز بر نفقه باشد ، طبق قول بعضی از مجتهدین (مانند شخصی که نه مال و اموالی برای تشکیل خانواده دارد ونه تمایل جنسی برای همسر داشتن.)

۵- نکاح مباح: و آن ما عدای چهار قسم مذکور است.(که در این مورد شخص مختار است.)

در حدیث معصومین علیهم السلام آمده است: «هیچ فایده ای مسلمان را بعد از حصول اسلام بهتر از زن صالحه نیست که هر گاه او را ببیند ، خوشحال شود و هر گاه از او غایب شود، حفظ ناموس و مال او کند.

و هم در حدیث معصومین علیهم السلام واقع شده که دو رکعت نمازی که صاحب زن بگذارد بهتر از هفتاد رکعت نمازی است که عزب بگذارد و نیز در حدیث آمده بدترین مردهای مسلمان آن کسانی‌اند که عزب مرده باشند»^[۱۰۷].

در اسلام تأکید شده که کسی که در صدد ازدواج است، باید زنی را برگزیند که پاک دامن، بچه آور و از خاندان اصیل باشد و نباید تنها زیبایی و یا دارایی او را ملاک ازدواج خویش قرار دهد.

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «ایاکم و خضراء الدمن، قیل: یا رسول الله و ما خضراء الدمن؟ قال المرأه الحسنا فی منبت السوء.

از گیاهان روییده در لجنزار پرهیز کنید.

گفته شد: ای پیامبر، مراد چیست؟ فرمود زن زیبارویی که در خانواده‌ ناشایست پرورش یافته است.^[۱۰۸]

از امام صادق (ع) روایت شده: «اذا تزوج الرجل المرأه لجما لها اولمالها و کل الی ذالک و اذا تزوجها لدینها رزقه الله المال و الجمال».

اگر انسان با زنی به خاطر زیبایی یا داراییش ازدواج کند، با همان خواسته اش رها می‌شود، ولی اگر به خاطر دینداریش با او پیمان ازدواج ببندد، خداوند هر دو را روزی او می‌کند.^[۱۰۹]

با دقت در احادیث و سخنان بزرگان متوجه می‌شویم که دین مبین اسلام به موضوع ازدواج بسیار اهمیت داده و هرگز پیروانش را به سوی تجردگرایی هدایت نکرده است.

همان گونه که می‌دانیم ازدواج در دین اسلام و در میان مسلمانان، آداب و رسوم مخصوصی دارد که باید رعایت شود، مثلاً زن و مردی که قرار است با یکدیگر پیمان زناشویی ببندند باید یک سری از شروط را رعایت کنند، مثلاً آن ها نباید نسبت به یکدیگر هیچ گونه محرمیتی، چه سببی و چه نسبی داشته باشند.

محارم نسبی، کسانی هستند که با زوج یا زوجه پیوند فامیلی، خونی و یا رضاعی(به واسطه ی شیر خوارگی) دارند که به همین علت اسلام ازدواج با این افراد را حرام شمرده است. مانند ازدواج با خواهر و برادر .

محارم سببی، کسانی هستند که به واسطه ی ازدواج، بر زوجین حرام می‌شوند، مانند مادرزن به داماد و پدر شوهر به عروس.

طبق قوانین اسلامی و در صورت نبودن موانع ازدواج و حرام نبودن ازدواج طرفین، دو طرف ازدواج با گفتن زوجتک (خود را به زوجیت تو درآوردم) و یا عبارتی به همین معنی، از سوی زن و تأیید مرد، با عبارتی نظیر (قبلت) محقق می‌شود.

صیغه ی نکاح هم توسط زوجین می‌تواند اجرا شود و هم توسط شخص دیگری به جز آن ها.

برخی حضور دو شاهد و ولیّ زن (پدر و جدّ پدری) را هم لازم می‌دانند. ‌در مورد ازدواج کودکان نابالغ، مجانین و اشخاص سفیه حق ازدواج با ولی (پدر و جدّ پدری) تعیین می‌شود. هر یک از زوجین می‌توانند برای عقد نکاح به دیگری وکالت دهند.^[۱۱۰] یعنی نکاح قابل توکیل است.